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南朝太子蕭統手植惠濟寺三棵白果樹 在牛首山讀書

發布時間:2015-4-28  新聞類別:行業資訊 點擊次數:4824
 

《昭明文選》與南京的淵源頗深(分離圖)

《昭明文選》是我國現存最早的詩文總集,也是歷代文人必讀之書,故有“文選爛,秀子半”之說,堪稱傳世名著。不過,關于《昭明文選》的編寫地,在文學史上一直存有爭議。在“南京傳世名著”的評選中,著名文學評論家汪政推薦了這本書,根據史料記載與遺跡佐證,專家認為,蕭統是在南京編寫完成了這部傳世名著。 江南時報記者 黃勇

A文化公案

南京與鎮江一直在爭《文選》的編寫地

根據歷史記載,昭明太子蕭統自幼聰慧,喜攻詩書,少時曾從政,深得民間稱頌(《南史》有專門記載),后廣游南朝各地,與名士才人交往。他在廣覽、博集了上自周秦下至梁初1000余年間的典籍文章,朝夕與才人學士討論商榷,費時數年后,終于編成中國文學史上第一部文學總集《文選》,這使得南朝“文學之盛,晉宋以來,未之有也”。讓人欽佩的是,蕭統不僅自己博通眾學,有足夠的學力,還能禮賢下士,招訥當時南朝著名學士云集,連已出家當和尚的《文心雕龍》著者劉勰也被招致而來。

在當代,《文選》是在鎮江還是在南京編成的,這一直是一樁文化公案,堪稱千古之謎。

著名文學史家游國恩認為,當時建康(今南京)東官藏書數萬卷,足以供他閱讀,與名士切磋。《南史》說:“太子孝謹天至,每入朝,未五鼓便守城門開。東宮雖燕居內殿,一坐一起,恒向西南面臺。”可見他一直未離京都。蕭統自己在《文選序》中說:“余監撫馀閑,居多暇日,歷觀文囿,泛覽辭林。未嘗不心游目想,移晷忘倦。”與當時的浮詭、訛濫的文風辯論和斗爭也是需要居于京都的。

實質上,游學后回南京的蕭統,確實再難有精力到外地編著《文選》。蕭統也因此心力交瘁,不久,雙目失明,病逝建康,享年僅31歲。棲霞區獅子沖的南朝大墓——“陳文帝永寧陵”,在最近幾年也被證實更可能是昭明太子的墓。

B歷史遺存

浦口惠濟寺三棵古銀杏為太子手植

很多人都知道,玄武湖里的梁洲、玄圃傳為梁代昭明太子編《文選》的讀書處。其實浦口區的惠濟寺也有蕭統留下的蹤跡。“寺內建有昭明太子讀書像,舊存碑刻也非常多。”策劃過惠濟寺復建義捐活動總策劃的顧耀東介紹,蕭梁時,蕭統在這一代讀書,附近原有一處昭明太子濯足沐洗過的溫泉,后人稱“太子湯”。

如今的惠濟寺遺址是南京市級文物保護單位,院內還修建了昭明太子讀書像和一系列石刻碑文。此外,惠濟寺最令人矚目的還屬寺內3棵有著1480多年樹齡的古銀杏樹,分別為“撐天覆地”、“千年垂乳”、“雷擊復蘇”,相傳也是南朝蕭梁時期昭明太子蕭統在此讀書時手植,其“年齡”與昭明太子可謂相差無幾。

“談到《昭明文選》,南京人一定還會想起位于江寧縣湖熟古鎮的梁代昭明太子的‘東湖讀書臺’。”“重讀南京尋訪團”的創立人、80后的李欣介紹,東湖讀書臺位于湖熟鎮東北角秦淮河邊的梁臺上,如今尚存元代的昭文書院遺址。相傳梁昭明太子蕭統在這里建造過一座讀書樓,召集文人學士到此博覽群書,討論學問。當地百姓也有稱之為“太子臺”的。后來,人們為了紀念他,便在南宋咸淳年間,建立了昭文精舍,元代改名為昭文書院。此地現為南京市文物保護單位。

李欣介紹,位于紫金山天文臺東側的北高峰山崖上的原“昭明太子講經處”的那塊巨石,也是蕭統的讀書臺,稱為太子巖。城南牛首山,據說蕭統在佛窟寺也曾讀過書,當地還有昭明太子飲馬池的遺跡。

C《文選》影響

李白靠《昭明文選》提高“寫作水平”

著名文學評論家汪政在此次“南京傳世名著”評選的推薦手冊中如是寫道:“由梁代文學家、昭明太子蕭統主持編纂的《文選》一書是我國現存最早的文學總集,它選錄的作品上起秦漢,下逮南朝的梁代。這個時期的優秀作品,多數都保存在這本書之中。此書一經問世,即在后世文人中產生了不可估量的巨大影響。隋唐之后,文人學士廣泛推崇,遂以之為學習詩文的主要范本。現在看來,依然如此。”

選一個切實的國學范本,短期內就能提高國學素養?古人真是這么做的——傳說里,唐代李白是用鐵杵磨成針的精神去讀書的。但現實中,李白想急于提高寫作能力,因此讀書很有針對性。除了經、史、子、集的大部頭書外,他拼命地讀的是“古代優秀作文選”,因為里面全是文學類文章,可以短時間內提高他的寫作水平。

這本書是什么呢?就是大名鼎鼎的《昭明文選》(蕭統死后謚號昭明,后世又稱《文選》為《昭明文選》)。李白詩寫得好,和《文選》很有關系。李白很敬佩東晉南朝詩人陶淵明、謝靈運和鮑照等人,原因很簡單,因為這些人就是“優秀作文選”上的作者,相當于都是他的師傅。

《文選》集前人文學著作之大成,被后人推崇為學習文學的必讀之書。跟李白齊名的唐代偉大的現實主義詩人杜甫,也曾教育他的兒子要“熟精《文選》理”。

錢穆稱學古典文學,《文選》加《詩經》足夠

《文選》的篇章分類,是自古以來分類最細最多的,劉勰的《文心雕龍》只是分了二十類,但《文選》竟分了三十八體之多,如“賦體”中分“京都”、“游覽”、“宮殿”、“鳥獸”等,甚至連“哀傷”、“情”都被分成了一體,“單獨成篇”。

已逝的國學大師錢穆給《昭明文選》文章分類的三十八體中錄用作品的作家,做了一個統計:自先秦至南朝梁八九百年間,共有127位知名作者和少數怯名作者,收錄詩文歌賦等作品700余篇。其中,晉代陸機之詩賦達110首之多,被收錄作品為全書之冠。南朝宋謝靈運占39首、顏延之26首、鮑照20首。南朝齊謝脁被選錄23首、任昉21首、沈約17首。而“七步成詩”的三國魏曹植的作品占了39首,曹丕的僅9首,曹操則只有《短歌行》、《苦寒行》兩首。蜀漢則只有諸葛亮《出師表》1篇。吳只有韋昭1篇。

錢穆分析,大體來講,越古老的,如周、秦、兩漢被選入的個人作品較少,到了魏晉則人數增多,個別作家的作品選入篇數也較多。到宋、齊、梁三代,作家人數雖沒有先前的多,但大量作品被選入的個別作家人數比周秦漢魏加起來還多。“后人有講昭明太子厚古而薄今,但這是見仁見智的看法。”

“《文選》中所選入的古代詩文辭賦已經相當廣泛且多,如要學習中國古典文學,再加上一本《詩經》,也已足夠了”;“《文選》用了很多五色繽紛的辭藻是值得我人學習的;又如《文選》中用了很多古籍生冷的字,讓現代人多認識一些已被棄置不用的古老難字,這也值得稱道。”錢穆的多番話語中充滿了對《昭明文選》的敬仰之意。

《文選》中的名篇佳句>>>

古詩十九首(之一)

行行重行行,與君生別離。相去萬余里,各在天一涯。道路阻且長,會面安可知?胡馬依北風,越鳥巢南枝。相去日己遠,衣帶日己緩。浮云蔽白日,游子不顧返。思君令人老,歲月忽已晚。棄捐勿復道,努力加餐飯。

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